| EL APÓSTOL PABLO ARREBATADO AL TERCER CIELO O PARAÍSO. (2ª CORINTIOS 12:2-4). |
2a.Corintios 12.2-4. -v.2 "Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo." -v.3 "Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe)," -v.4 "que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar." Palabras inefables: inexplicables, no son palabras que pertenecen a lenguas humanas, sino palabras de lenguas angélicas (1a.Corintios 13.1), estas pueden hablarse solamente a través del Espíritu Santo sin entendimiento ( a menos que sea como don de lenguas con su respectivo don de interpretación de lenguas 1a.Cor. 12.10;14.2 -5, y 13 ) y el que las oye no las puede expresar, el apóstol Pablo las oyó en el paraíso y no las entendió porque el hombre por sí mismo no las puede expresar. El apóstol Pablo expresó la primer posibilidad de haber estado en el cuerpo en el paraíso al haber sido arrebatado, porque el Espíritu Santo le daba testimonio a través de las Sagradas Escrituras de que tanto Elías como Enoc habían sido traspuestos al cielo, o sea, al paraíso, en cuerpo, alma y espíritu, para no ver muerte, hasta en la gran tribulación (Génesis 5.24; 2ª Reyes 2.1,11;Hebreos 11.5; Malaquías 4.5; Mateo 17.11-Marcos 9.12- ; Apocalipsis 11.3-12; ver doctrina No.57 completa sobre ( VER LOS DOS OLIVOS) (Apocalipsis 11:4) La segunda posibilidad sería su visitación al paraíso fuera de su cuerpo, en ese caso hubiese gustado muerte, Santiago 2.26 dice: "..el cuerpo sin espíritu está muerto.." y al regresar su espíritu y alma del tercer cielo o paraíso a su cuerpo, se hubiese dado una resurrección a vida natural, como la de Tabita o Dorcas (Hch. 9.40-41), Lázaro (Juan 11.43-44), etc. En cuanto a esta experiencia del apóstol Pablo al paraíso, si él decía no saber si fue en el cuerpo o fuera de él, nosotros podemos afirmar que fue en una u otra forma, como lo dice la Escritura, por cuanto, entendemos con toda claridad, que cualquiera de las dos posibilidades se dió. Para Dios todo es posible. -Si la experiencia del apóstol Pablo fue sin su cuerpo, fue una resurrección a vida natural, después que su espíritu y alma regresaron del 3º cielo, por cuanto el cuerpo sin alma y espíritu está muerto (Stgo. 2:26 ), vino a ser una confirmación más, de la resurrección dentro de los muertos al igual de como se dio en el Antiguo Testamento ( el hijo de la viuda por Elías 1ª de Reyes 17:17-24; el hijo de la Sunamita por Eliseo 2ª Reyes 4:32-36 ; un muerto por los restos de Eliseo 2ª Reyes 13: 20-21) y así mismo, Jesús y sus discípulos resucitaron a los muertos con el poder del Espíritu Santo, confirmando también estos portentos del Antiguo Testamento.- Si esta experiencia fue con su cuerpo, vino a confirmar, en el Nuevo Testamento, PODEROSAMENTE , GLORIOSAMENTE Y ÚNICAMENTE LA EXPERIENCIA DE ARREBATAMIENTO O TRASPOSICIÓN AL 3ª CIELO DE ENOC Y ELÍAS( PARA NO VER MUERTE MIENTRAS ESTÉN EN ESA CONDICIÓN DE TRASPOSICIÓN) EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Como una confirmación, mediante un derecho ministerial, dentro de la verdad, esta experiencia ( con el cuerpo ) fue lo que aconteció, por cuanto ésta confirma , únicamente, el portento que Dios hizo en Enoc y Elías. Y también, el Espíritu Santo hizo que el apóstol Pablo expresara dos veces, como ¡expresión primaria! “si en el cuerpo,”; esto también nos confirma que “si en el cuerpo,” tiene mayor realce que “si fuera del cuerpo,” por consecuencia el apóstol Pablo fue al paraíso en su cuerpo. ¿ Por qué a Pablo no se le dio saber que fue al paraíso en su cuerpo ? Probablemente hubiese sido aun mayor la grandeza de su exaltación y probablemente, mayor su aguijón en su carne, para que no se exaltase aun más , desmedidamente, por cuanto esta revelación(2ª.Cor.12.7: Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera;) fue un acontecimiento real que experimentó el apóstol Pablo de haber ido al paraíso con su cuerpo literal. El apóstol Pablo, por cuanto no se le dio saber que había ido literalmente al paraíso en su cuerpo, escribió: (2ª.Cor.12: 1 Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendré a las visiones y a las revelaciones del Señor.) A partir del verso 5 se declara que se trata del apóstol Pablo. "5 De tal hombre me gloriaré; pero de mí mismo en nada me gloriaré, sino en mis debilidades.6 Sin embargo, si quisiera gloriarme, no sería insensato, porque diría la verdad; pero lo dejo, para que nadie piense de mí más de lo que en mí ve, u oye de mí." AMÉN Y AMÉN; PAUL THE APOSTLE ARREBATED TO THE THIRD HEAVEN OR PARADISE. (2 CORINTHIANS 12: 2-4). ; 2a.Corinthians 12.2-4. -v.2 "I know a man in Christ who does fourteen years (if in the body, I do not know, if outside the body, I do not know; know) was caught up to the third heaven. "-v.3" And I know the man (if in the body, or outside the body, I do not know; God knows), "-v.4" that was snatched to paradise, where he heard ineffable words that is not given to the Man express. " Ineffable words: inexplicable, they are not words that belong to human languages, but words from angelic languages (1a.Corinthians 13.1), these can only be spoken through the Holy Spirit without understanding (unless it is as a gift of languages with its respective gift of interpretation of languages 1a.Cor. 12.10; 14.2 -5, and 13) and the one that hey can not express them, the apostle Paul heard them in paradise and not the He understood why man by himself can not express them. The Apostle Paul expressed the first possibility of having been in the body in the paradise having been caught, because the Holy Spirit gave him testimony through the Holy Scriptures that both Elijah and Enoch had been transposed to heaven, that is, to paradise, in body, soul and spirit, so as not to see death, even in the great tribulation (Genesis 5.24; Kings 2.1.11, Hebrews 11.5; Malachi 4.5; Matthew 17.11-Mark 9.12-; Revelation 11.3-12; see doctrine No.57 complete on ( THE TWO OLIVE TREES (Revelation 11: 4) ) The second possibility would be his visitation to paradise outside his body, in that case would have liked death, James 2.26 says: "... the body without spirit is dead .. "and when you return your spirit and soul from the third heaven or paradise to his body, there would have been a resurrection to natural life, like that of Tabita or Dorcas (Acts 9.40-41), Lazaro (Juan 11.43-44), etc. Regarding this experience of the apostle Paul to paradise, if he said no know if it was in the body or outside of it, we can affirm that it was in one way or another, as the Writing, because, we understand very clearly, that anyone of the two possibilities was given. For God everything is possible. -If the apostle Paul's experience was without his body, it was a resurrection to natural life, after his spirit and soul returned from the 3rd heaven, how much the body without soul and spirit is dead (James 2:26), it came to be a confirmation more, of the resurrection within the dead as well as as it was given in the Old Testament (the widow's son by Elijah 1st of Kings 17: 17-24; the son of the Sunamite by Elisha 2 Kings 4: 32-36; a died for the remains of Elisha 2 Kings 13: 20-21) and likewise, Jesus and his disciples raised the dead with the power of the Holy Spirit, confirming also these portents of the Old Testament.- If this experience was with his body, he came to confirm, in the New Testament, POWERFULLY, GLORIOUSLY AND ONLY THE EXPERIENCE OF ARREBATEMENT OR TRANSPOSITION TO THE THIRD HEAVEN OF ENOCH AND ELIJAH (TO NOT SEE DEATH WHILE BE IN THAT CONDITION OF TRANSPOSITION) IN THE OLD TESTAMENT As a confirmation, through a ministerial right, within the truth, this experience (with the body) was what happened, how much this confirms, only, the portent that God made in Enoch and Elijah And also, the Holy Spirit caused the Apostle Paul to express twice, as a primary expression! "Yes in the body,"; this too confirms that "if in the body," it has greater emphasis than "if outside the body, "consequently the apostle Paul went to paradise in his body. Why was Paul not told that he went to paradise in his body? Probably it would have been even greater the greatness of his exaltation and probably, the greater his sting in his flesh, so that he would not be exalted even more, disproportionately, because of this revelation (2ª.Cor.12.7: Y so that the greatness of the revelations would not exalt me unreasonably, I was given a sting in my flesh, a messenger of Satan to slap me, so I will not be exalted exceedingly;) it was a real event experienced by the apostle Pablo having gone to paradise with his literal body. The apostle Paul, for how much it was not given to know that he had literally gone to paradise in his body, wrote: (2ª.Cor.12: 1 Certainly it does not suit me boast but I will come to the visions and revelations of the Lord.) From verse 5 it is declared that it is the Apostle Paul. "5 About such a man I will boast; but of myself I will boast nothing, but in my weaknesses. 6 However, if I wanted to boast, it would not be foolish, because he would tell the truth; but I leave it, so that no one thinks of me more than what he sees in me, or hears from me." AMEN AND AMEN |
